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      中國兩部巨著《永樂大典》和《四庫全書》，收錄了各種書籍繁多，而收錄家譜部分聊聊無幾，《永樂大典》這部書是由明成祖朱棣詔令學者編纂。此書篇幅多至兩萬兩千八百七十七卷，外帶目錄六十卷，共一萬一千零九十五大冊。它不用分類編排，而是按當時通行的韻書《洪武正韻》排列，每字下抄錄好多條書，甚至抄錄整部的書，但是當時各姓氏的譜書一概不錄，其原因存在于攀附。

    《四庫全書》全稱《欽定四庫全書》，是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等360多位高官及學者編撰，3800多人抄寫，耗時十三年編成的叢書，《四庫全書》的內容是十分豐富的，分經，史，子，集四部，故名四庫；由于搜集四庫全書時毀滅大量古籍檔案，故有學者稱為四庫毀書，共有3500多冊書，當年乾隆皇帝命人手抄了7部《四庫全書》，下令分別藏于全國各地；先抄好的四部分貯于紫禁城文淵閣，遼寧沈陽文溯閣，圓明園文源閣，河北承德文津閣珍藏，這就是所謂的北四閣；后抄好的三部分貯揚州文匯閣，鎮江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏，而姓氏家譜類蓋不錄入，究其原因是偽托造假攀附嚴重，無法定論，所以謹慎錄入譜牒方面的內容。

     譜牒學的社會價值在古代社會是盡人皆知，它是門第等級、官員升遷、婚嫁媒妁的重要參考依據，甚至人情交往、社會活動等也“言必稱譜”。一些出身寒門的庶族地主和官員，迫切需要利用譜牒，標榜自己出自名門貴族。人們充分利用譜學這個工具，為抬高自己的社會地位服務。同時譜學還起到家族里閭和睦孝悌、互幫互助等宣傳作用。是后人研究一家一姓一族歷史、家庭教育，乃至一地一國社會風俗、人口變遷、宗法制度、孝廉文化、社會經濟等不可多得的珍貴史料，成為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。現在，各地又大興修譜之風，全面反映一地一村一族一家的發展歷史和社會風貌，同時對增強友鄰親戚和睦相處、互幫互助，增強社會成員的凝聚力、向心力，構建中國特色社會主義和諧社會文明，起到十分重要的作用。

      然而，正因為譜學的作用如此之大，歷史上偽造郡望、妄稱名族、攀龍附鳳、牽強附會時而有之，譜牒很容易失實。宋代之前，譜學以官修為主，內容把控非常嚴格。南朝齊修譜官賈淵被人收買，違規受請托人編入名譜，被舉報，史載：“淵坐被收，當極法”，被處以極法！唐朝時朝廷下詔“普責天下譜牒，質諸史籍，考其真偽”。盡管如此，“譜牒訛誤，詐偽多緒”，“冒襲良家，即成冠族”。

     特別是宋代以后，私家修譜大興，假冒失實現象更是常見。各類譜牒著作中，家譜的失實情況尤其嚴重。往往上下其手，“各修其家法，務以門族相高”。“私譜之文出于閭巷，家自為說，事非經典，茍引先賢，妄相假托，無所取信”。清代浙東學派開山祖黃宗羲指出，家譜隨意偽造自己的祖先，實際上是對自己祖先的大不敬，并斥之為 “偽譜”，“是故誣祖之罪，甚于忘祖”！

      所以說今天我們修譜要向修志方面轉型，去掉糟粕實事求是，據記載世系源流，不攀附不偽托，以經典譜學精華存世，發揮可讀性、收藏性、參考性集一體的精品。

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